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问
您讲到痛苦是生命的一部分,需要接受,这符合佛教的传统思维模式。我曾调研过一些现代化的新型佛教,他们不是强调接受痛苦,而是鼓励人成为胜利者,要具有征服精神。这种现代诠释吸引了大量的年轻人,但与传统佛教对痛苦的理解不同,您如何看待这件事?
索达吉堪布答:
佛教对痛苦的研究相当多,由于所接引的众生根基不同,方法也呈现各种各样。小乘和大乘、显宗和密宗,都有各自应对痛苦的窍诀。
人人想寻求快乐,而实际上总会遇到各种不快乐。在大乘佛教来讲,面对不快乐,可以有两种方式来接纳。一种方式是,寻找痛苦在哪里?去找感到痛苦的这颗心。它有颜色吗?有形状吗?到底是什么?科学家说在大脑当中,但其实这是没办法知道的。这样用心观察自己的心,最后痛苦的心根本找不到。这是比较深的观察方法。
还有一种观察方法,要认识到我们所遇到的压力,实际上是生活的本质,并不是不幸。现在有些年轻人遇到痛苦,就想不开,或自杀等等。其实,在人生之路上,这完全不必要。任何事情,感情也好,压力也好,事情本身并没有痛苦的自性,所谓特别痛苦,只不过是对它特别执著导致的。如果真正知道了痛苦并不值得痛苦,痛苦自然就消失了。
总之,如果有较高的智慧,就观察痛苦的心在哪里,找着找着,最后痛苦的心都没有了;如果没有这种境界,要了解痛苦的来源,和对境的自性。真正懂得了,执著就会慢慢减少,痛苦也会消失。
无论如何,遇到痛苦的时候,不能逃避,也不能用其他的方式来转移,因为,一切痛苦的来源,根本是无明,只有智慧才能彻底解决。
佛教面对痛苦的方法是接受,接受是依靠智慧。
——敬录自《德国马普研究所问答》
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